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  • 《牟子理惑论》是伪书吗？

    《瑞应本起经》，《修行本起经》则称马名“骞特”，或作“阐特”。另外，《牟子》有白净王出宫追太子的情景，这一记载不见于《修行本起经》，唯见于《太子瑞应本起经》。（任继愈主编《中国佛教史》第一卷，198、...

    佚名

    |观点|佛教经典|真伪之辩|牟子理惑论|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08404986049.html

  • 隋及初唐的绘画和雕塑

    的姿势和面部筋肉、骨骼、皮肤也显然可以看出各人的差异。皮肉有松有紧，有硬有软，有粗有细。宇文邕的粗野和陈蒨的文雅，极其明显地表现出面部筋肉的不同，几乎能够令人感觉到一个是白净光细，一个是黑而粗糙（图...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560092480.html

  • 禅净密互融互通的修法

    识庵摩罗识。庵摩罗识译成中文叫白净识，证到白净识也还没有到家，俱生我执虽然消了，但俱生法执的种子还在，也就是分别我执与法执消掉了，还要在事上锻炼，要把无始无明的尘沙惑除了，才能从九识转十识。这才是真正的...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html

  • 白文殊修法仪轨及导论（灌顶后方可修）

    嗡 梭巴瓦许勿达 萨日瓦达日麻 梭巴瓦许勿多杭。（观空咒） 想世出世间，总一切法自性，即空之空性，譬如虚空，灭诸戏论也。从空之中，白色“邦”字，化为甘露，乳海鲜白净洁。沿海岸上，如茵软草，庄严妙敷。...童子身，慧灯为庄严，灭除三界暗，妙音前敬礼。 鲜白净洁大乳海中粉红莲，茎杆挺直庄严树王上妙音， 童真相好金刚跏趺似雪山，一面二臂胜施青莲我敬礼。 （如是若欲广作，加诵宗喀巴大师所造《文殊赞》） ...

    夏坝仁波切

    |白文殊|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1652366082.html

  • 禅观正脉研究(二)

    自身每个骨节，一一分明，节节自相支拄，连接支持而无破绽，毛发爪齿，都是具足完整，晶莹白净，皎如自雪。仔细反观内照，得见自身，白骨净相之后，再度反复循环，仔细观照，愈使洁白净化无暇。　　　　　然后观想自身以外的他身，由一到十。扩而充之，观见一室以及百千万幢室内，及至三千大千世界中，都是毛发爪齿具足完整的白骨人，“白如坷雪”，晶莹白净。　　修得此一观想成就的时候，心意自然恬静安详，欢喜无比。　　“佛告...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252239679.html

  • 黄绳曾居士編著：真言宗纲要(一)

    当之。然此三心，仍归于信心之一心。所以谓信心者，菩提心之总体也。不单是弘法大师如是主张，即使疏家善无畏三藏，在其“大日经疏”第一亦云：‘故菩提心，即是白净信心义也。’是可知也。　　发心与信心　　上述...生发白净菩提心之芽。所以真言密宗之护摩事相，一方面为对诸佛菩萨之供养，另一方面则对行者自己之修养，希求达到精神上解脱之境地。真言密宗事相之目的，多是如此，读者不可不知。　　25、加持祈祷　　祈祷者：乃...

    黄绳曾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450141123.html

  • 月溪法师：禅宗源流与修持法（二）

    ldquo;加入黑山鬼窟”，教下叫做“元品无明”，“无始无明”，“根本无明”，“白净识”，楞伽经、...究极之本体，落于外道断常之见也，宜痛革之。 　　二四、参禅用功错认转识成智为禅宗 　　修唯识法门者，第一紧要关头在找到潜伏于阿赖耶识中的无始无明种子，即白净识，将他捣碎，则八识得八解脱，三性变为三...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584142106.html

  • 漫谈佛画

    一代所有化迹既图画已”。在《付法藏因缘传》卷一中也有同样的记载，而且所叙更详。其文说：“图画如来本行之像。所谓菩萨从兜率天化乘白象，降神母胎；父名白净，母曰摩耶，处胎满足十月而生。生未至地，帝释奉接，...画师作印护身。咒师画师两俱不得犯戒破斋，不吃五辛酒肉之物。作坛中央着帐，四方着饮食果子，种种音乐供养阿弥陀佛。其画师著白净衣服，用种种彩色，以熏陆、安悉等香汁和之，不得用皮胶。咒师坐于坛外面向西，画师...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344951.html

  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    Gandavyuha Sutra)说：　　“善男子，菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故。菩提心者犹如良田，能长众生白净法故。犹如大地，能持一切诸世间故……犹如兵仗，能防一切诸苦难故。”(注1)　　又如《大方等大集经... ，约500？) 一系学者的学说圣解脱军说：““发心”一词中的“心”即识，即明知。问：是什么识？答：意识，因为其中有缘想一切白净善法的心理活动。说“发”，是使人知道发起未生之心；所以，用“发”字是为了...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845595.html

  • 法显传

    相见处。般泥洹处。亦皆起塔。从此北行减一由延到一邑。是拘那含牟尼佛所生处。父子相见处。般泥洹处。亦皆起塔。从此东行减一由延到迦维罗卫城。城中都无王民甚丘荒。止有众僧民户数十家而已。白净王故宫处。作太...佛住。常有野鹿栖宿。世尊将成道。诸天于空中唱言。白净王子出家学道。却后七日当成佛。辟支佛闻已即取泥洹。故名此处为仙人鹿野苑。世尊成道已后。人于此处起精舍。佛欲度拘驎等五人。五人相谓言。此瞿昙沙门六年苦行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421945777.html
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